http://www.danstopicals.com/rome.htm
Paul’s Journey to Rome
Paul’s journey from Caesarea to Rome is recorded in the 27th and 28th chapters of the book of the Acts of the Apostles in the New Testament. It is generally accepted that the journey took place in the winter of 60 a.d.
The stamps were issued in 1961 to mark the 1900th anniversary of the arrival of St. Paul in Rome.
http://www.bologna.chiesacattolica.it/12porte/puntate/2008/2008_07_31/
SAN PAOLO AL MUSEO: L’anno giubilare paolino, voluto da Benedetto XVI per commemorare il bimillenario dell’apostolo Paolo, ci ha dato l’occasione per una visita al Museo Civico Medioevale di Bologna, per scoprire alcuni preziosi reperti in cui compare l’immagine dell’Apostolo.
(c’è anche un video da scaricare e anche molte immagini di diverso genere, da vedere)
dal sito:
http://www.delfo.forli-cesena.it/ssagrario/home_Itg/medioevo/schmed3.htm
Istituto statale di Istruzione secondaria superiore – ISIS
Giuseppe Garibaldi – CESENA
L’ATTEGGIAMENTO DELLA CHIESA NEI CONFRONTI DELLA SERVITU’:
(la Lettera a Filemone)
L’ESEMPIO DI SAN PAOLO:
La breve lettera che S. Paolo indirizza a un cristiano, Filemone, padrone di uno schiavo fuggitivo, costituisce un documento importante: per la prima volta ci si occupa del problema della schiavitù.
Uno schiavo di Filemone, Onesimo, battezzato da Paolo stesso, era fuggito dal padrone, dal quale evidentemente non era stato trattato molto bene, e si era rifugiato presso Paolo. L’apostolo non libera Onesimo, ma lo rimanda da Filemone al quale scrive però che da quel momento non dovrà più trattare Onesimo come un servo, ma come un fratello. Paolo dunque non affranca quel servo; ne riconosce anzi lo stato giuridico e non lo muta, ma afferma che il rapporto tra il padrone e servo deve essere uguale a quello tra fratelli. Si direbbe dunque che l’apostolo riconosca formalmente l’istituto della servitù, svuotandolo però del suo sostanziale contenuto: esso rimane una semplice formula, qualcosa di veramente esteriore, perchè padrone e servo si trovano su un piano di assoluta uguaglianza.
La tavola pittorica della scuola del Perugino
« Madonna in trono con bambino, i santi Pietro e Paolo, volo di angeli e Cristo risorto »
nella Chiesa Parrocchiale Monteleone d’Orvieto:
http://www.wikimatera.it/home/index.php?page=181
Ogni anno viene bandito il concorso per la costruzione del Carro Trionfale (in figura a sinistra il bozzetto di quello dell’edizione 2009, a cura di Michelangelo Pentasuglia. Tema: San Paolo Migrante degli Apostoli), « du cuorr », e tutti i maestri artigiani cartapestai interessati possono parteciparvi inviando un prospetto del carro da realizzare basato su un tema tratto dalla Bibbia.
E’ un concorso come tanti altri, dove la selezione è effettuata dalla Commissione della festa di Maria SS. della Bruna, nonché dai rappresentanti della Curia che scelgono il progetto idoneo.
Il progetto vincente del Carro Trionfale viene reso pubblico al popolo materano attraverso dei bozzetti realizzati dallo stesso maestro cartapestaio vincitore del concorso.
I lavori per la costruzione del carro, vengono eseguiti in un locale di proprietà comunale (chiamato anche « Fabbrica del Carro », foto a destra) sito nel Rione Piccianello. Proprio in questo luogo lavorano sul progetto del carro il maestro cartapestaio, alcuni artigiani e falegnami; questi ultimi hanno il compito di preparare (riparare) il supporto in legno, lo scheletro, utilizzato nella scorsa edizione, che servirà per sostenere appunto le statue e le decorazioni in cartapesta.
Münster Cathedral (St. Paulus Dom)
in realtà c’è solo una statua di San Paolo all’interno di un calendario astronomico, però è tutto molto interessante, da vedere:
http://www.sacred-destinations.com/germany/munster-cathedral.htm
Gen 18,1-15
1] Poi il Signore apparve a lui alle Querce di Mamre, mentre egli sedeva all’ingresso della tenda nell’ora più calda del giorno. [2] Egli alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano in piedi presso di lui. Appena li vide, corse loro incontro dall’ingresso della tenda e si prostrò fino a terra, [3] dicendo: « Mio signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza fermarti dal tuo servo. [4] Si vada a prendere un pò di acqua, lavatevi i piedi e accomodatevi sotto l’albero. [5] Permettete che vada a prendere un boccone di pane e rinfrancatevi il cuore; dopo, potrete proseguire, perché è ben per questo che voi siete passati dal vostro servo ». Quelli dissero: « Fà pure come hai detto ». [6] Allora Abramo andò in fretta nella tenda, da Sara, e disse: « Presto, tre staia di fior di farina, impastala e fanne focacce ». [7] All’armento corse lui stesso, Abramo, prese un vitello tenero e buono e lo diede al servo, che si affrettò a prepararlo. [8] Prese latte acido e latte fresco insieme con il vitello, che aveva preparato, e li porse a loro. Così, mentr’egli stava in piedi presso di loro sotto l’albero, quelli mangiarono. [9] Poi gli dissero: « Dov’è Sara, tua moglie? ». Rispose: « È là nella tenda ». [10] Il Signore riprese: « Tornerò da te fra un anno a questa data e allora Sara, tua moglie, avrà un figlio ». Intanto Sara stava ad ascoltare all’ingresso della tenda ed era dietro di lui. [11] Abramo e Sara erano vecchi, avanti negli anni; era cessato a Sara ciò che avviene regolarmente alle donne. [12] Allora Sara rise dentro di sé e disse: « Avvizzita come sono dovrei provare il piacere, mentre il mio signore è vecchio! ». [13] Ma il Signore disse ad Abramo: « Perché Sara ha riso dicendo: Potrò davvero partorire, mentre sono vecchia? [14] C’è forse qualche cosa impossibile per il Signore? Al tempo fissato tornerò da te alla stessa data e Sara avrà un figlio ». [15] Allora Sara negò: « Non ho riso! », perché aveva paura; ma quegli disse: « Sì, hai proprio riso ».
(prima lettura di oggi 27 giugno 2009)
The covenant with Abraham / L’alliance avec Abraham
http://www.artbible.net/1T/Gen1501_AbrahamCovenant_18/index_2.htm
