commento alla seconda lettura, Fil 1, 4-6. 8-11 – di Marie Noëlle Thabut
(traduzione Google dal francese, non è buona – anzi – però i commenti di Marie Noëlle sono molto precisi ed approfonditi)
Domenica 9 dicembre: commento di Marie Noëlle Thabut
SECONDA LETTURA – Filippesi 1, 4-6. 8-11
Paolo fondò la comunità di Filippi appena prima di Tessalonica abbiamo parlato la scorsa settimana, ma a Filippi, è stato in grado di rimanere un po ‘lungo. Paul è stato accompagnato da Sila e Luca dice che questo viaggio negli Atti degli Apostoli, ha detto, « Abbiamo passato un po ‘di tempo in questa città. « (Atti 16). Presto una piccola comunità si è formata intorno a loro una certa Lidia, una venditrice di porpora era una, e trova in essa. Ma Paolo compì un miracolo che non era di gradimento di tutti, Luca ci dice:
Un giorno, quando sono andato al luogo di preghiera, incontrarono un giovane servo che era chiaroveggente (al tempo si è detto che aveva uno spirito di divinazione), ovviamente, dai suoi doni di chiaroveggenza e le sue previsioni, è stato guadagnare un sacco di soldi per i suoi padroni. Ma si sa che qualsiasi forma di chiaroveggenza, magia, divinazione era vietato dalla legge ebraica.
Ma, a Filippi, ovviamente, non c’è stato ebraico. Ma quel giorno, il servo-avvistato in questione ha iniziato a seguire Paolo, Sila e Luca gridando: « Questi uomini sono servi del Dio Altissimo, e vi annunziano la via della salvezza. » E di nuovo lo stesso gioco per diversi giorni. Alla fine, Paolo è stato superato, e Luca dice: « Paul alla fine ritornò e disse allo spirito: Nel nome di Gesù Cristo, io ti comando: Fuori di questa donna! Al momento lo spirito sinistra. ‘
Ma ora, se l’agente non la sua chiaroveggenza attività, questo non era il caso per i suoi padroni! Così hanno reagito e denunciato Paolo ei suoi compagni alle autorità romane con il pretesto che hanno gettato il disordine in città e che interferivano con la morale!
E allora che Paolo e Sila sono stati picchiati e gettati in prigione, ma miracolosamente la notte seguente da un terremoto: i giudici visto questo come un segno dal cielo e il preferito scatenare chiedendo loro gentilmente di andarsene.
Gli Atti degli Apostoli non reparleront la città di Filippi, quindi non si sa nulla di lei, tranne ciò che Paolo stesso dice in questa lettera. E ‘chiaro che c’è solo quella di sinistra del suo cuore: « Dio è testimone del mio affetto per voi tutta la tenerezza di Gesù Cristo. « E la parola » tenerezza « qui in greco dovrebbe essere tradotto come » viscere « . Ancora, ancora una volta, Paul è molto vicino al vocabolario ebraico. Si noti qui di passaggio, che parla di tenerezza (viscere) di Gesù Cristo. È lui, Gesù Cristo, e non ogni sentimentalismo, che è la fonte di relazioni fraterne all’interno della comunità cristiana.
Tornando alla nostra lettera nessuno non sa dove Paolo scrive ai amati Filippesi, dice di essere in prigione, ma fu imprigionato più volte, soprattutto in Cesarea e Roma, e forse essere in Efeso, si possono specificare né il luogo né la data.
In ogni caso, anche se in carcere, Paolo è nella gioia: « Anche se il mio sangue deve essere versato in libagione sul sacrificio e sul servizio della vostra fede, sono contento e ne godo con tutti voi; Allo stesso modo, è anche gioioso e gioite con me. « (2, 17-18). E la gioia permea la sua lettera: « Ogni volta che prego per tutti voi, è sempre con gioia. »
E Paolo descrive il contenuto della preghiera è forse una lezione per noi, quando preghiamo per i nostri cari: « Nella mia preghiera, vi chiedo di rendere il vostro amore crescere sempre più nella conoscenza reale e previsione perfetta si discernere ciò che è più importante. « Hai notato: l’amore è in primo luogo, è lui che sta avanzando nella conoscenza: » Vi chiedo di rendere il vostro amore crescere sempre più nella conoscenza reale « , e quando Paolo parla della conoscenza, la ‘significato biblico. Inoltre, non usa il termine usuale in greco (gnosi), ha inventato un termine (epignosis) ha detto che la conoscenza di ordine superiore intelligenza. Userà esattamente la stessa parola nella prima lettera a Timoteo: « Dio i nostri desideri Salvatore tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità» (1 Tm 2, 4). Ed è ben noto per essere tradotto: « Dio nostro Salvatore vuole che tutti gli uomini siano salvati a dire, giungano alla conoscenza della verità. »
Per quanto riguarda la « visione » che Paolo parla qui, dobbiamo anche capire il senso biblico: non c’è un ragionamento intellettuale, ma gli occhi del cuore, si potrebbe dire che gli occhi della fede. Vi è un aspetto simbolico che si sviluppa nella Bibbia che inizia con Adamo, i cui occhi sono distorte dal discorso del serpente, e non vi è ogni figlio di Adamo, che hanno occhi per vedere e non vedere, secondo espressione dei profeti, ma c’è anche il figlio di Abramo, che sa « guardare al Signore », come un salmo, vale a dire, l’amore, l’amore, la fiducia in lui.
Così, gli occhi aperti, i credenti camminare senza inciampare al giorno di Cristo qui, come nella lettera ai Tessalonicesi leggiamo Domenica scorsa, la prospettiva di Paolo, questo è il giorno di Cristo. Il cristiano è l’uomo in attesa … Si attende il giorno di Cristo, vale a dire, il giorno del trionfo dell’amore. La storia umana e della storia personale tutti gli uomini attingono il loro significato.
La crescita in questo nuovo mondo non sarà costruita sull’amore, abbiamo il nostro ruolo da svolgere come l’opera di Dio e l’opera dell’uomo non è in concorrenza! Invece, è una collaborazione. Vale a dire, stiamo facendo del nostro piccolo possibile, Dio fa il resto.
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