Salmo 40 *

dal sito:

http://www.associazioni.milano.it/comunitaelavoro/files/09_salmo40.htm

Salmo   40 *
 
Al vincitore. Di David, salmo.
 
Ho sperato: ho sperato nel Signore
ed egli su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Mi ha tratto dalla fossa della morte,
dal fango della palude;
i miei piedi ha stabilito sulla roccia,
ha reso sicuri i miei passi.
Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo:
lode al nostro Dio.
 
Molti vedranno e avranno timore
e confideranno nel Signore.
Beato l’uomo che spera nel Signore
e non si mette dalla parte dei superbi,
né si volge a chi segue la menzogna.
Quanti prodigi hai fatto, Signore Dio mio,
quali disegni in nostro favore!
Nessuno a te si può paragonare.
Se li voglio annunziare e proclamare,
sono troppi per essere contati.
 
Sacrificio e offerta non gradisci,
gli orecchi mi hai aperto.
Non hai chiesto olocausto e vittima per la colpa.
Allora ho detto: «Ecco, io vengo.
Sul rotolo del libro di me è scritto
che io faccia il tuo volere.
Mio Dio, questo io desidero,
la tua legge è nel profondo del mio cuore».
 
Ho annunziato la tua giustizia
nella grande assemblea;
vedi, non tengo chiuse le labbra, Signore: tu lo sai.
Non ho nascosto la tua giustizia in fondo al cuore,
la tua fedeltà e la tua salvezza ho proclamato.
Non ho nascosto la tua grazia
e la tua fedeltà alla grande assemblea.
 
Non rifiutarmi, Signore, la tua misericordia;
la tua fedeltà e la tua grazia mi proteggano sempre,
poiché mi circondano mali senza numero,
le mie colpe mi opprimono e non posso più vedere.
Sono più dei capelli del mio capo,
il mio cuore viene meno.
 
Degnati, Signore, di liberarmi;
accorri, Signore, in mio aiuto.
Siano confusi e coperti di vergogna
quanti cercano di togliermi la vita.
Retrocedano coperti d’infamia
quelli che godono della mia sventura.
Siano presi da tremore e da vergogna
quelli che mi scherniscono.
 
Esultino e gioiscano in te quanti ti cercano.
Dicano sempre: «Il Signore è grande»,
quelli che bramano la tua salvezza.
Io sono povero e infelice; di me ha cura il Signore.
Tu, mio aiuto e mia liberazione,
mio Dio, non tardare!
 
 
“Ho sperato, sperato, Signore”. E’ anche quello che dice un altro testo: “ E si dirà in quel giorno: ecco il nostro Dio. E’ in lui che abbiamo sperato, ed egli ci ha salvati. Questi è il Signore in cui abbiamo sperato, esultiamo e rallegriamoci per la sua salvezza” (Is 25,9)
Israele non possiede altro che la speranza nella liberazione da parte del Santo -  benedetto sia.
Nella ricompensa “ho sperato, sperato, Signore”.
Come sta scritto “Buono è il Signore con quanti sperano in lui” (Lam  3,25).
E si dice pure: “Ritornate alla cittadella, prigionieri della speranza” (Zc  9,12)
Affinchè tu non dica “E’ passata la mietitura, l’estate è finita, e noi non siamo stati ancora salvati” (Ger  8,20), “spera nel Signore, sii forte, sia saldo il tuo cuore, e spera nel Signore” ( Sal  27,14).
“Spera nel Signore “ (una volta) “e spera nel Signore” (una seconda volta): speranza dopo speranza.
“Sii forte, sia saldo il tuo cuore”: anche se aveste già sperato, e tuttavia non foste stati salvati, speranza e ancora speranza.
Se tu ti chiedessi: Fino a quando dovremo sperare?, la scrittura ha già risposto: “Israele speri nel Signore da ora e per sempre” (Sal  131,3).
E aggiunge “Siate forti, rinsaldate il vostro cuore, voi tutti sperate nel Signore” (Sal 31,25).
Se farete così, allora sarete salvi, come è detto: “Saprai che io sono il Signore, e che non saranno confusi quanti sperano in me” (Is  49,23).
O anche “ Quanti sperano nel Signore ricambiano le  loro forze” ( Is 40,31)
E ancora : “ Quanti sperano nel Signore possederanno la terra” (Sal 37,9)
Per questo si dice “Ho sperato, sperato, Signore. Ed egli si è piegato su di me e ha ascoltato il mio grido”.  David ha sperato in me, perciò io gli ho risposto. 
 
Questo brano è tratto dai  Midrash Tehillim, il commento ebraico dei salmi, pubblicati in forma ridotta in italiano a cura di Alberto Mello, Un mondo di grazia, Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose
La caratteristica dei Midrash è di commentare un brano della Bibbia attraverso la citazione e il confronto con altri passi della Bibbia.